整理一下我在北歐探路的旅行點滴吧
這個部落格是2006年開始寫的
為了2009 六月底的北歐之行開始熱身
畢竟有很多當時經歷的故事並沒有寫得很完整
現在回過頭來整理一下當時北歐的文章
2006春季的計畫是先去了東歐   然後再從匈牙利飛到瑞典馬爾默
北歐的物價高   而東歐物價當時還算便宜
但是以氣候來說   去北歐當然是以越溫暖的季節去是越好了
所以重重的行李其實裡面裝得很大多數是台灣帶過去的食材
我還帶了一個小電鍋220v 

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理解所謂的解構主義   
解構主義是一個由法國後結構主義哲學家德希達所創立的批評學派
這些作家都抗拒用簡單的字句來定義它。
德希達被問及解構主義的意思時，他這麼說：
對於這個問題，我沒有簡單而公式化的答案。
我的所有文章都是寫來避開這種令人恐懼的問題。
 
既然這麼簡單的東西他都講不清楚
那我先來講個故事吧
中原大學是一所基督教的大學,  這種大學一定會有校牧室這類編制的單位
我大二的時候參加了學校的團契
當時校牧室的一位輔導姐姐告知我校牧室的空間要重新規劃
請我做一個設計案   她會幫我申請設計費用
當時年幼無知    不知天高地厚的我
就去丈量了在中正樓下的校牧室   資料帶回宿舍   做完設計後便做出一個模型

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上圖是興建於1906年至1912年間的米拉之家（Casa Milà）
坐落在西班牙巴塞隆納的格拉西亞通衢（Passeig de Gràcia）上。
業主是加泰隆尼亞當地的一位富豪米拉先生（Pere Milà）

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 從沉睡中逐漸甦醒的威尼斯   如同一顆令人驚異的貓眼石珍珠
帶著一點點的灰    氣氛沉浸在朦朧的銀白    ( P. Molmenti )
冬季威尼斯日間的人聲鼎沸   商業浮燥的空氣   隨著夜晚的來臨而吞沒消化
晨間的鐘聲換醒了這時毫無裝飾   卻真實無異於千年的場所
在廣場上, 在巷弄間, 在水氣之上, 人的存在與時序的短暫, 是真實而清晰的
威尼斯隨處都隱藏著隨時可爆裂的美感
深深吸引著每個探索者的目光, 醞釀等待著前去探索的撞擊
   
日文建築雜誌 a + u 有一個專輯叫做 "光的詩學"
其中提到光影隨著時間的變化, 時時妝點和改變著建築物的情態, 色調與表情
這種變換, 觸動了人與環境如詩一般的交互激盪
 
 
在威尼斯, 若把眼前的影像抽象轉換為線條
眼見所有的一切, 都不經意地展現出一種令人不可思議的共存與調和, 
     
雖然光影隨著時間, 改換了建築與場所不同的面貌,
但每一個建築單元或元素, 都是不可或缺的要角
  
它們隨著歷史的堆疊, 不斷的添加, 達到一種飽和與平衡, 最終全體融合為一   
原來這'種視覺韻律的節奏,  是千年古老的鐘擺所醞釀出來的, 
也難以找出差錯
 
不過在這裡可能唯二的差錯  
其一就是因施工需要而架設起的起重機   破壞了原本優美的天際線
其二就是一些似乎永遠維修不完的施工圍欄
看過去    好像原本沉浸在古老唱片的悠揚樂聲中   突然跳針 !! 
 
從步出聖塔露西亞火車站開始
威尼斯所有的步調都變得緩慢了   急躁的精靈被阻絕在車站的大廳裡
眼前的大運河   疏通著人們想一探究竟的情緒
所有的速度感都改變了
船緩緩地在大運河兩岸交叉停泊
船的速度   人的行進    帶動畫面徐徐地轉換
這個歷史城市的印記    無聲無息地在人的心裡逐漸清晰而明顯
   
  
過了 Ponte degli Scalzi (赤足橋)   不久   船便轉入Cannaregio 運河
這個區域由於鐵路的開通   也是威尼斯人口密度最高的區域
人的活動多樣而密集   是屬於威尼斯居住型空間的尺度
說明了從大運河寬闊的尺度壓縮   人總是與親近自我的尺度為鄰
 
生活在威尼斯 似乎已成為一種獨一的模式    以船代步
以步伐穿越日漸熟悉的河邊步道與狹窄彎曲的巷弄
 
但是偶然因著好奇心的驅使    想岔開熟悉的巷弄   一窺新世界的究竟
但'往往又迷失另在一個古老而安靜的巷道   
轉彎後的盡頭卻是熙來攘往的大運河
觀光客以腳程換取威尼斯全程的意象藏寶圖
但總是懷著謎一般的心情離開
既使迷路也心情怡然   畢竟迷路的結束   聖馬可廣場總是最後的答案
  
當人們要離開威尼斯   是否想著手中握著銅板
丟向運河的中央   或是心情被牽引的角落  
如同將自己永遠遺落在不捨的威尼斯
期待在夢中繼續探索那還未發覺到的未知與驚奇
  
2008年9月11日   大運河上多了一條 CALATRAVA 先生設計的新橋
也就是現在大運河上有四座跨越的橋梁  
新橋的完成使得羅馬廣場與火車站前的聖塔利西亞廣場
聯繫上就更方便了
但是這條橋是否成功融入這個歷史悠遠的環境裡
還有待使用者後續的評價
 

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大二建築系的指定必讀書目中，有一本是 :
場所精神-- 邁向建築現象學   作者   諾柏舒茲
現象學是二十世紀初的一個哲學流派，  
真不曉得大二的程度，只上過大一的哲學概論後，  
是否能讀得懂這位挪威的建築學者的著作 ?
當時看中文譯本看得似懂，而其實根本就不太懂..............
不知道這位照英文字義直翻的譯者，
是不是也有同樣的感覺呢 ??
一個偶然的機會 看到放在書架角落的這本書，又翻了一下，
這本書其中有一個大單元是談到布拉格，第一段架構談到"意象"。
我的研究室叫做 " 意像. 圖 "，
關於「意象」一詞的解釋，簡單的說法可如此解釋 :
「在人的心中所產生的想像」或「腦海中之圖象」，
換言 之，意象就是人內心世界中的內在圖象，
這個圖象經過語言或文字、圖、甚至以各種藝術表現型態  如舞蹈, 雕塑, 建築
最終以不同的媒材如書寫、描繪、建構於外的形態表現。
意象產生的過程，或許可以將人的思維層次分成「意→象→體現」的遞進程序：
「意」指的是人的內在意念，也就是主觀的情感與思路，
就是個人的情緒或者情感被觸動的時間當下。
此時，人會 因為外在與經驗的刺激，觸動而形成內在的圖象，
而所謂的內在圖象，其實是自我意識對於客觀世界的投射，
人將過去曾經驗過的具體事物，透過內在的想像呈現，
而此心像呈現之時， 「象」便詮釋了「意」，「意象」於焉誕生。
然而，未經過「外在媒材」的表述，「意象」畢竟只存在於內心世界裡，
「體現」指的便是「具象的結果」，
無論是語言、文字、藝術、文學都屬於「體現」的層次，
「意象」必須通過「體現」，方能被外在世界所認知，
否則都只 是內在的想像。
 
在布拉格章節的第一段提到了  梅瑞克的小說    The Golem ，
(梅瑞克   一位捷克的小說家)，
Golem 的中文翻譯   有生命的假人; 機器人 ，
(很矛盾的翻譯，應該譯成" 會動的假人" 吧 )
這裡提到一個由小說場景意象轉化的空間描述 :
「有一個房間只有一扇窗戶，  
地板上有隱密的門 ，其實是一個祕密，  
要進入這個房間前，必須先經過一個迷宮， 
在地上找到進入房間的開口」。
接著作者說 :  「如果我們想理解布拉格的場所精神，也必須如此做」

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這首曲子應該算耳熟能詳吧 ，德文輕歌劇風流寡婦中的曲子。
ㄟ 最後怎麼在講法文呢??
一個八月的一個清晨，我們搭上前往奧地利湖畔的小鎮 Hallstatt 的火車
中途就在 Bad Ischl 這個小鎮下車。
存放了隨身的行囊，就向小鎮中心散步而去。發現這個小鎮非常的熱鬧，
街道上都鋪著紅色的地毯，很多的人都穿著傳統的服飾，老老少少在街上散步，
洋溢著節慶歡樂的的氣氛。

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最近不只是我 大家都在很阿Q的過日子    股票被套牢   颱風房屋受損
反正記憶力還好的我 很阿Q 的回憶 911不是跌到3000多點嗎
還是累積股利股息吧    
對了 石油都跌到美金80 元   物價怎麼還不跌啊 ???........  

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這一張圖是整個聖家堂完工後，東北向的立面圖
不過一般的教堂會把這一面當作南面
高第先生在世時，所設計監造的部分，  
只有東北向的側翼 Transept(教堂十字平面短向部分)
就是圖面上，黑色區域以及後面四根玉蜀黍造型的塔樓
與整體比較起來，大師完工的部分，只是很小的一部分
大師也明白在他的有生之年無法看到聖家堂的完工
所以他留下了大量的手稿與模型   使後繼者能繼續完成
從 Sagrada Familia 地鐵站的出口探出頭來，所看到的聖家堂角度
站在這個出口旁一段時間，會不斷聽到世界不同種族口音的: 哇...........
 
上圖右邊是完工後的電腦合成圖

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  在建築系第一年的設計課    大部分學生都會有一個造型操作的經驗
取材的對象 就是大自然中的素材
從這些自然物當中衍伸出造型發展的可能  
在聖家堂的地下室有一座美術館  
有很豐富的展示   在告訴參觀者
高第先生所設計的聖家堂'中
一些細部造型的元素是取材於哪裡
這些取材的元素 如何被轉換
其實轉換的本身就是一種很高深難測的思維
創作者為了溝通    還是做了一些展演   但那都只是細小的線索
而高第先生這些細微的線索 就令人震撼不已了

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今天晚上去參加教會小組時，會前聊到一個話題，就是關於膽結石。  
其實這篇文章的主角 是圖片中的蘋果 之前秋山哥的家族也有人因膽結石而開刀，小組長與季平哥原來也有
膽結石的問題，這時我想到之前去舊金山，思穎媽借我影印的一份資料，
其中就有如何自然排出膽結石的方法， 所以早上起來靈修後的第一件事，
就是開始打字，把這則 " 膽結石自然排出法" 寄給小組長。

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颱風天悶在家裡  逛一些部落格
看到這一則日亞航 JAA 之前對台灣的旅遊宣傳
也看到三個部落格也都介紹了這個影片  

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