雖然義大利已經去了許多趟
但這次去義大利 比起以往 卻是我收穫最大的一次
回想出發前的準備一直很急促
所以選擇了佛羅倫斯的布蘭卡奇禮拜堂作為開始
這是一座附屬於迦密聖母堂的禮拜堂
裡面的畫作 有馬薩奇歐與他的老師 還有利皮的畫
這個教堂的畫作是講述耶穌的門徒之一 彼得的故事
也有著名的馬薩奇歐所繪 亞當夏娃驅逐離開伊甸園
這些義大利人所描繪的聖經故事 本源是來自於希伯來的文化
加上畫家們對於宗教的見解
多少也透露出當地文化對於信仰初始價值的認同或轉移
我以前在克羅埃西亞看過一幅畫作
是講述一位主教將一位已將斷氣的嬰兒
透過禱告 使之死裡復活的事蹟
當時看著這幅作品 我的問題是 誰的力量使這位女嬰復活呢
( 這種事情 在基督教與天主教界 是常有所聞且有人經驗過的 不必訝異)
畫作描繪的主題是這位主教 舉手望著天
但我知道使這位女嬰復活的超自然力量 是從耶和華上帝而來
人所能做的 只是一個導管
所以這種類型的畫作往往會失焦或誤導
因為看到人的作為
卻忽略了背後成就的大能是從上帝而來
最糟糕的是轉移崇拜到對行特殊事蹟之人的身上
這些義大利畫家們是否有如此的認知呢
不過這些宗教畫多多少少可以透露出當時的宗教思維
以及畫家自己對信仰屬靈層次的理解
當然屬靈的事情沒有透過啟示 是根本無法理解的
所以聖經的箴言提到 認識耶和華是智慧與知識的開端
要不然人生只是不斷地在自以為是與原地打轉
布蘭卡奇禮拜堂祭壇左右牆描述一連串
在四福音書與使徒行傳中使徒彼得的事跡
照片的畫作 上幅是耶穌在以色列加利利湖畔的迦百農
被要求繳丁稅的故事(馬太 十七章 24~27)
耶穌解決的方式 是叫彼得去加利利湖畔釣魚 說
你釣到的魚口中會有一塊錢 拿這個錢去繳稅吧
耶穌並不照著人有限的理性所以為的方式去行事
天地的法則由祂所設定 但唯有祂可超越這些法則而行事
所以我問我的團員 耶穌是誰?
為什麼耶穌知道 彼得會釣到的那條魚口中 有一枚銅板呢
彼得相信嗎 至少他遵行去釣魚了
當他翻開魚嘴看到這枚銅板的當下 他對耶穌的認知會是什麼?
若你是門徒且是那釣魚的人呢?
在以色列上加利利區 羅馬帝國時期在希律王死後
此區由他的兒子 腓力管理
腓力建設了一座有名的城市 該撒利亞腓立比
耶穌有一回帶著門徒抵達這裡 這是一個祭拜潘神且徹底希臘化的地方
耶穌在這個象徵邪惡冥府的祭壇附近問門徒
你們所認識的我 是誰呢
彼得說 你是基督 是永生上帝的兒子
耶穌說 你有這個靈裡的看見是有福的
這是我父所指示你的答案 不是出於人意
接著指著祭拜潘神的石窟 交付建立教會的托付給彼得與使徒們
我的教會要建造壓制於這種盤石之上 陰間死亡的權勢無法勝過教會
天國的鑰匙在合神心意的教會手中
教會的權能在地上所釋放所綑綁的在靈界天上也要如此成就
所以 在羅馬聖彼得大教堂 看到彼得握著天國鑰匙的雕像
便可知天主教界與基督教界對此段經文的解釋有極大的落差
彼得這位使徒 他本是一個粗魯的漁夫 耶穌呼召他跟從祂
他在耶穌被羅馬兵丁捉拿後 三次不認耶穌
雞鳴後 想起耶穌對他的預言
他們看到耶穌的死亡 復活後顯現 昇天
五旬節領受聖靈後 成為勇猛的宣教士
神蹟奇事隨著他 他在耶路撒冷的聖殿 醫治生來瘸腿的使之行走
他大膽傳講耶穌基督的事蹟與親身的見證
不畏當權者牢獄與殺害生命的威脅 反而大膽傳講
繼續看布蘭卡奇禮拜堂的畫作
彼得被下在監裡 親身經歷被天使搭救
最後死時 說自己不配與基督同樣的死法 所以倒釘十字架而亡
當中有一幅畫 描繪了此事
但另一幅就有爭議了 大家會因彼得所行的這一切就開始拜聖彼得
今天 彼得所能行的這一切 若不是耶穌基督的大能 他一件都行不出來
人本質的敗壞 在生命的試驗中都會被彰顯出來 彼得就是一個最好的例子
但是他回轉去依靠耶穌基督 將生命所有的焦點 對向耶穌基督
他的生命就翻轉
基督教不會為聖彼得蓋一座教堂 基督教會的焦點永遠都是耶穌基督是主
天主教一堆的人物崇拜 從瑪麗亞到一堆所謂的聖人 實在有點本末倒置
或許他們真是如此的好行為 但不可否認 都是被救贖的罪人
他們能如此的好 或行異能 是耶穌基督救贖大能所彰顯出來的能力
並不是他們靠自己能做得到 既然知道如此 就沒有任何是可誇的
所以在布蘭卡奇禮拜堂 我看見的是耶穌 他手所指的
那不可思議 卻不為人所謹記的神蹟
看見彼得所行的這一切的背後 耶穌基督托住這一切
這些畫作背後屬靈的義意 都是與人的生命息息相關
引導人認識上帝的真實與人的虛妄
若看畫者如同卡拉瓦喬所描述以馬忤司的人物
眼睛中遮蔽的帕子掉落了 就必看見那真實的
若沒有如此的角度 只怕都是人文主義式的詮釋
帶來短暫"魂"的滿足 而"靈"裡還是一大塊空洞
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